No es extraño, dice Ortberg, que a los candidatos presidenciales de Estados
Unidos se les pregunte repetidamente qué piensan de Jesús, que deportistas
hagan mención de él en sus triunfos o derrotas, o que haya cientos de
organizaciones, aún no cristianas, que utilizan su nombre de forma
identificativa.
El historiador de Yale Pelikan Jeroslav escribió: “Independientemente de lo que
a nadie personalmente puede pensar o creer en él, Jesús de Nazaret ha sido la figura
dominante en la historia de la cultura occidental desde hace casi 20 siglos.
Si fuera posible que con algún tipo de super-imán pudiéramos arrastrar hacia
arriba cada trozo de historia que lleva al menos un rastro de su nombre, ¿qué
nos quedaría?”.
A esta reflexión se une Ortberg, expresando que “la vida de Jesús es como un cometa
con una cola muy larga”, para presentar luego seis huellas imborrables que las
enseñanzas de Jesús han dejado en la historia. Estas son:
1. Niños.
En el mundo antiguo, los niños no tenían valor hasta adultos, se les
discriminaba por género, y hasta podían ser vendidos como esclavos. El trato de
Jesús hacia los niños y sus enseñanzas llevaron a la prohibición de tales
prácticas, así como a la creación de orfanatos y la práctica del
apadrinamiento. Un estudioso noruego llamado Bakke escribió un estudio de este
impacto, titulado “Cuando los niños se convirtieron en personas: el nacimiento
de la infancia en el cristianismo primitivo”.
2. Educación.
El amor al aprendizaje y al estudio de las Escrituras llevó a la fundación de
los monasterios, que fueron la cuna de los gremios académicos. Las
universidades, como Cambridge, Oxford y Harvard, se inspiraron en su fundación
en la enseñanza de Jesús de amar a Dios con toda la mente. La primera
legislación para financiar la educación pública en las colonias fue llamada “La
ley para engañar a Satanás”, con la idea de que Dios no quiere que ningún niño
sea ignorante. El mundo antiguo tendía a reservar la educación para la élite:
la noción de que todos los niños llevaban la imagen de Dios ayudó a impulsar el
movimiento para la alfabetización universal.
3. Compasión.
Jesús tenía una preocupación universal para los que sufrieron que trasciende las
reglas del mundo antiguo. Su compasión por los pobres y los enfermos llevó a la
creación de instituciones de cuidado de los leprosos y el comienzo de los
hospitales, tal y como los conocemos hoy. El Concilio de Nicea decretó que
siempre que existiese una catedral tendría que haber un lugar donde cuidar a
los enfermos y a los pobres. Es por eso que aún hoy en día los hospitales
tienen nombres como “Buen samaritano”, “Buen Pastor”, o “San Antonio”.
4. Humildad.
En el mundo antiguo, entre las virtudes destacaban el coraje y la sabiduría,
pero no la humildad. Plutarco escribió un libro de autoayuda que podría romper
las listas de best-sellers en nuestros días: ¿Cómo alabarte sin ofender? La
vida de Jesús como siervo finalmente conduciría a la adopción de la humildad
como una virtud ampliamente admirada. El historiador John Dickson escribe: “es
poco probable que cualquiera de nosotros pudiera aspirar a esta virtud si no
fuera por el impacto histórico de su crucifixión... Nuestra cultura sigue
siendo “cruciforme” mucho después de que dejó de ser cristiana”.
5. Perdón.
En el mundo antiguo, la virtud significa recompensar a tus amigos y castigar a
tus enemigos. Conan el bárbaro era el modelo, parafraseando a Gengis Khan en su
famosa respuesta a la pregunta “¿Qué es lo mejor en la vida? Aplastar a tus
enemigos, verlos desfilar frente a ti, y escuchar los lamentos de sus
mujeres”.Pero la idea de Jesús es radicalmente distinta. Lo que es mejor en la
vida es amar a tus enemigos, y verlos reconciliados contigo. Hannah Arendt, la
primera mujer nombrada para una cátedra en Princeton, afirmó: “El descubridor
del papel del perdón en el ámbito de los asuntos humanos fue Jesús de Nazaret”.
Esto puede ser discutible, pero desde luego, Jesús le dio una difusión única.
6. Reforma Humanitaria.
Jesús tenía una manera de defender a los excluidos que a menudo era francamente
irritante para quienes detentan el poder. Su inclusión de las mujeres condujo a
una comunidad a la que las mujeres se reunieron en cantidades
desproporcionadas. Los esclavos -hasta un tercio de las poblaciones antiguas–
formaban parte de la comunión de la iglesia, donde su amo pasa a lavar sus pies
en lugar de golpearlos. Un texto antiguo instruyó a los obispos a no
interrumpir el culto para saludar a los asistentes ricos, sino para sentarse en
el suelo para dar la bienvenida a los pobres. El apóstol Pablo dijo: “Ahora no
hay ni Judio ni gentil, esclavo ni libre, varón y hembra, porque todos sois uno
en Cristo Jesús”. Thomas Cahill, escribió que se trataba de la primera
declaración de igualitarismo en la literatura humana.
Tal vez tan notable como cualquier otra cosa es la capacidad de Jesús para
soportar las flaquezas de sus seguidores. El número de grupos que dicen ser
'para' Jesús son inagotables, por nombrar algunos: Judíos de Jesús, los
musulmanes de Jesús, ex-masones de Jesús, atletas de Jesús, los moteros de
Jesús, incluso ateos de Jesús.
Y concluye Ortberg: “Las elecciones en Estados Unidos pasarán, pero la
influencia impredecible de un carpintero que nadie ha elegido perdurará y se
extiende por todo el mundo”.
Fuente: www.protestantedigital.com
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